罗织经 刑罚卷十一 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

刑罚卷十一 致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授首矣。 把人置于死地，没有比构陷他谋反更厉害的;诱使人服罪，不用刑罚就办不到。用刑有手段，处罚要善变，没有什么不能施加，人就都俯首认罪了。 智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。 聪明人怕招祸，愚笨人怕受刑;用言语把人定成死罪，是用刑的极致。明白人识时务，顽固人争辩道理;用威势对付人，是处罚的开端。 死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。 死可以承受，痛却难以忍受，用刑就取他受不住之处下手。士人受不了羞辱，常人怕牵连亲属，罚人就攻他不甘心之处。人不肯招认罪行，就给他加上更重的罪;证据得不到，就把伪造的证据弄得像真。刑罚有施加不到的，构陷却无所不至;不怕罪名安不上，只怕君上不起疑心。 人刑者非人也，罚人者非罚也。非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？ 对人用刑，就把他当作非人;处罚人，本意并不在处罚。当作非人是要使他低贱，不在处罚是要使自己显贵。低贱就任人宰割，显贵就掌人生死。人这般取舍，不就是为了得到这个吗? 构其反 构,捏造、罗织;构其反即诬陷人谋反。 授首 本指受戮、被斩首,引申为俯首认罪、束手就擒。 肇