罗织经 察奸卷八 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

察奸卷八 奸不自招，忠不自辩；奸者祸国，忠者祸身。 奸邪之人不会自己招认,忠贞之人不为自己辩白;奸邪之人为祸于国家,忠贞之人招祸于自身。 无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。 没有智谋就无法做成奸邪之事,这种智是隐藏不露的;心存善念就不会去做奸邪之事,这是因为良知还存留着。 智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。 智谋不超过奸人,讨伐他就不能取胜;见识达不到大处,奸人就难以抵御。忠与奸是可以互相转换的:在上位者所任用的,奸人也算作忠;在上位者所抛弃的,忠人也成了奸。 势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃也。好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。 形势变了人的评价就不同,时势迁移奸邪的标准也随之改变,奸的名目难以凭恃,只有在上位者的好恶可以凭恃。喜好与厌恶生出奸邪。是别人的仇敌,不是奸也算奸;是别人的朋友,纵是奸邪也算忠。 道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难为忠。奸众而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。 与自己路数相同才能获得利益,路数相异就只会受到祸害。做奸邪有好处,人人都可以去做奸邪;尽忠招致祸患,人就难以去尽忠。奸邪多而忠贞少,这是世间的实情;口头称颂忠贞而厌恶奸邪,这是世间的表面。 惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。 只看在上位者、只看自己,撇开表面而探求实情,奸邪之