权谋术 用人 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

用人 为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。 贤身立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。故小人宜务去；而君子宜务进。 大德容下，大道容众。盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以恩。 (此处缺18字)而诱之以赏，策之以罚，感之以恩。取大节，宥小过，而士无不肯用命矣。 赏不患寡而患不公，罚不患严而患不平。赏以兴德，罚以禁奸。使下畏罚而利赏，下也；好德而思进，上也。天下无不可用之材，唯在于所用。 为政的根本，在于分辨善恶、明确赏罚。如果法度清明、政令周详，不必占卜也吉利；勤劳者得养、有功者得贵，不必祈祷也得福。贤者在位则国家兴盛，小人在位则邦国危亡，掌国者应当详加审察。所以对小人务求除去，对君子务求引进。大德能包容下属，大道能容纳众人。趋利避害是人之常情，应当以宽恕来安定人心。所以与其把鱼往深渊里赶，不如施之以恩德、以恩惠结其心。（此处缺十八字）用赏赐来诱导，用刑罚来督责，用恩惠来感动；取其大节、宽宥小过，士人就没有不肯效命的了。赏赐不怕少而怕不公，刑罚不怕严而怕不平；赏赐用来兴扬德行，刑罚用来禁绝奸邪。使下属畏惧刑罚、贪图赏赐，是下策；使下属喜好德行、思图进取，是上策。天下没有不可用的人才，关键只在于如何任用。 为政之道 为政：治理政事。指治理政事的根本方法。 为渊驱鱼 语出《孟子·离娄上》，本喻施暴政逼民投