韬晦术 养晦卷三 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

养晦卷三 夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则殊难形辨。 或曰：「『君子以自强不息』何用晦为?」此言虽佳，然失之于偏。 天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。 晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。 晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。 醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。 人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。 君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。 至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身? 愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。 愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤?养晦之功妙到毫巅。 明与晦各有其时,这是天道的常理;但比拟到人事上,就很难分辨。有人说:「《周易》讲『君子以自强不息』,何必要用晦?」这话虽好,却失之偏颇。天有阴有晴,世有治有乱,事有可做有不可做。懂得这个道理而去做,叫作明智;反过来就是愚蠢。晦不是常有的,须涵养而后养成。善于涵养的,其利长远;不善涵养的,祸患就在眼前。晦也不难涵养:抚琴读书这些小技艺,典故经传这些学问,善于运用,都能成为利器。醇酒沉醉之乡,山水云霞之景,尤其是养晦的炉鼎。别人想要的,顺着他的心意给他;我想要的,藏起来掩盖住,然后才能达成我所要的。君子养晦,用来发出其光彩;小人养晦,指望逞其凶顽。晦虽是同一回事,持心却各不相同。至于美