陈敬仲之筮 · 易经研习

陈敬仲之筮 庄公二十二年（前 672），陈国内乱，公子完（即敬仲）出奔齐国，齐桓公任他为工正。《左传》在此追述了敬仲幼年时周史为他所作的占筮——这条预言日后成为「田氏代齐」故事的起点：敬仲奔齐后改称田氏，战国初年田和终于取代姜姓为齐侯。 陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：『是谓「观国之光，利用宾于王。」代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：「观国之光，利用宾于王。」庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：「利用宾于王。」犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。』 陈厉公是蔡国女子所生，所以蔡国人杀了五父而立他为君，生下敬仲。敬仲年少时，有个周王室的太史带着《周易》来见陈厉公，陈厉公让他为敬仲占筮，得到观卦变否卦。周史说：『这就是所谓「观看国家的光辉，利于作君王的宾客」。这个孩子大概要代替陈而享有国家吧？不在这里，而在别国；不在他自身，而在他的子孙。光，是从远处他物借来的照耀。坤是土，巽是风，乾是天。风变为天而居于土上，便是山。有山的材质而又有天光照耀，于是居于土上，所以说「观看国