史墨论大壮 · 易经研习

史墨论大壮 昭公三十二年（前 510），鲁昭公被季平子驱逐、客死乾侯。赵简子问史墨：季氏赶走国君，为什么民众顺服、诸侯认可？史墨的回答以「物生有两」的配贰论和「社稷无常奉，君臣无常位」的变易史观作答，最后引大壮卦象一锤定音——引易论史的巅峰之作。 赵简子问于史墨曰．季氏出其君．而民服焉．诸侯与之．君死于外．而莫之或罪也．对曰．物生有两．有三有五．有陪贰．故天有三辰．地有五行．体有左右．各有妃耦．王有公．诸侯有卿．皆有贰也．天生季氏．以贰鲁侯．为日久矣．民之服焉．不亦宜乎．鲁君世从其失．季氏世修其勤．民忘君矣．虽死于外．其谁矜之．社稷无常奉．君臣无常位．自古以然．故诗曰．高岸为谷．深谷为陵．三后之姓．于今为庶．王所知也．在易卦．雷乘乾曰．大壮．天之道也． 赵简子问史墨说：「季氏赶走了他的国君，而民众顺服，诸侯亲附；国君死在国外，也没有人归罪季氏。这是为什么？」史墨回答：「事物的存在都有成双成三成五的，都有陪衬辅贰。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，人各有配偶。王有公，诸侯有卿，都是有辅贰的。上天生下季氏作鲁侯的辅贰，已经很久了，民众顺服于他，不也应当吗？鲁君世世代代放纵失政，季氏世世代代勤修其政，民众已经忘记国君了。即使死在国外，又有谁怜悯他？社稷没有固定不变的奉祀者，君臣没有恒常不变的地位，自古以来就是如此。所以《诗》说：『高岸变为深谷，深谷变为山陵。』夏商周三王的子孙，如今沦为