白话《寻南溪常道士》（刘长卿） · 唐诗研读

白话《寻南溪常道士》（刘长卿） 全诗写的都是找人的路，至于最后见着没见着，他一个字也没交代 这首诗写去南溪访一位姓常的道士。八句依次是：路上青苔留着鞋印、白云停在水洲上、春草把门掩住了、雨后看松树的颜色、顺着山走到了水源、最后与溪边的花相对无言。奇怪的是，全篇没有一句说见着人没有——写到水源就走不下去了，诗也就在那里停住。末联「溪花与禅意，相对亦忘言」历来有两种读法：一说是与花相对而忘言，一说是与道士相对而忘言，两说都通。本篇拆题目、讲「闭」字为什么是春草在闭门、并把这一处歧解如实并陈。 lead 上一首《寻陆鸿渐不遇》，题目里就写明了没见着。这一首题目只说「寻」，正文写到走进山、走到水源，然后忽然收住。到底遇没遇上，诗里没有答案——也许正因为答案不重要。 h2 题目：找的是道士，末句说的却是禅 p 站内注疏按体例不注诗题，先补。「寻」是访；「南溪」是地名，指常道士隐居之处；「常道士」是一位姓常的道士——道士，不是和尚。此诗另有本子题作《寻南溪常山道人隐居》，两种题目都在流传，本站照底本。 p 有意思的是，找的是道士，最后一句却说「禅意」——禅本是佛家的语汇。这不是诗人搞混了，而是唐代文人笔下三教语汇本就常常互相借用：「禅意」到唐人手里，已经泛指一种静默、不须言说的意趣，未必坐实宗教归属。庄、禅两路的说法在唐诗里合流得很早，末句所用的「忘言」，注疏就直接指出出自《庄子·外物》的「得