黄帝内经·素问 举痛论 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

举痛论 黄帝问曰︰余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎。歧伯再拜稽首对曰︰何道之问也。 黄帝问道:善于谈论天道的,必能在人事上得到验证;善于谈论古代的,必能与今日相合;善于谈论人事的,必能在自己身上得到印证。这样,道理就不会迷惑而要旨深尽,这就叫明。如今我向先生请教,要使所讲的可以知晓,所看的可以察见,所摸的可以触得,使之在自己身上得到验证而启发蒙昧、解除疑惑,可以讲给我听吗?岐伯再拜叩首回答说:您要问的是哪方面的道理呢? 帝曰︰愿闻人之五藏卒痛，何气使然。歧伯对曰︰经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。 黄帝说:我想听听人的五脏突然作痛,是什么气使它这样的。岐伯回答说:经脉流行不停,环周不止,寒气侵入经脉就使之滞留,凝涩而不能运行,寒气留在脉外就使血少,留在脉中就使气不通,所以突然作痛。 帝曰︰其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或恢肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人，有少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者，凡此诸痛，各不同形，别之奈何。 黄帝说:那痛有的