黄帝内经·素问 痹论 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

痹论 黄帝问曰︰痺之安生。 黄帝问道:痹病是怎样产生的? 歧伯对曰︰风寒湿三气杂至，合而为痺也。其风气胜者为行痺，寒气胜者为痛痺，湿气胜者为著痺也。 岐伯回答说:风、寒、湿三种邪气混杂而来,合在一起就成为痹病。其中风气偏盛的叫行痹,寒气偏盛的叫痛痹,湿气偏盛的叫著痹。 帝曰︰其有五者，何也。 黄帝说:痹又分出五种,这是为什么呢? 歧伯曰︰以冬遇此者为骨痺，以春遇此者为筋痺，以夏遇此者为脉痺，以至阴遇此者为肌痺，以秋遇此者为皮痺。 岐伯说:在冬天遇上这种邪气的成为骨痹,在春天遇上的成为筋痹,在夏天遇上的成为脉痹,在长夏遇上的成为肌痹,在秋天遇上的成为皮痹。 帝曰︰内舍五藏六府，何气使然。 黄帝说:痹邪向内停留在五脏六腑,是什么气使它这样的? 歧伯曰︰五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。 岐伯说:五脏各有所合的形体组织,病拖久而不去的,就向内停留在它所合的脏。 故骨痺不已，复感于邪，内舍于肾； 所以骨痹久不愈,再次感受邪气,就向内停留在肾; 筋痺不已，复感于邪，内舍于肝； 筋痹久不愈,再次感受邪气,就向内停留在肝; 脉痺不已，复感于邪，内舍于心； 脉痹久不愈,再次感受邪气,就向内停留在心; 肌痺不已，复感于邪，内舍于脾； 肌痹久不愈,再次感受邪气,就向内停留在脾; 皮痺不已，复感于邪，内舍于肺； 皮痹久不愈,再次感受邪气,就向内停留在肺; 所谓痺者，各以其时，重感于风寒湿之气也。