黄帝内经·素问 生气通天论 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

生气通天论 黄帝曰：「夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 黄帝说:自古以来,与天相通是生命的根本,这根本就在于阴阳。天地之间、六合之内,无论是大地上对应九州的气,还是人身上的九窍、五脏、十二节,都与天气相通。天气衍化为五行,其气分为三阴三阳,屡次违犯这个规律,邪气就会伤人,所以阴阳是寿命的根本。 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 苍天之气清明洁净,人的志意就调和安定;顺应它,阳气就坚固,即使有贼害之邪,也不能为害,这是因为顺应了四时的次序。所以圣人专一精神,承受天气,从而通于神明。违失了它,就向内闭塞九窍,向外壅塞肌肉,卫气涣散瓦解,这叫做自伤,是阳气被削弱了。 阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。 人身的阳气,就像天上的太阳;太阳失去它运行的常度,万物就不能生长彰显,所以天的运行要靠日光来昭明;因此人的阳气也应当向上、向外护卫周身。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 因于寒邪,本应像门枢转动那样开合有度;若起居举动惊扰失常,神气就会浮越于外。 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 因于暑