黄帝内经·素问 阴阳应象大论 原文 · 译文 · 注释 · 中医典籍

阴阳应象大论 黄帝曰︰阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 黄帝说：阴阳，是天地运行的法则，是万物的纲纪，是变化的根源，是生长与肃杀的本始，是神明所藏之处。治病必定要从这个根本上去探求。 故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。 所以阳气积聚而成为天，阴气积聚而成为地。阴主静，阳主动；阳主发生，阴主成长；阳主肃杀，阴主收藏。 阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。 阳气化生为无形之气，阴气凝聚而成有形之质。寒到极点会转生热，热到极点会转生寒。寒气产生浊阴，热气产生清阳。 清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也。 清气本当上升，若反而居于下，就会发生飧泄；浊气本当下降，若反而居于上，就会发生胀满。这是阴阳颠倒错乱，病的逆与顺就由此分别。 故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。 所以清阳之气上升为天，浊阴之气下沉为地；地气上升便成为云，天气下降便成为雨；雨虽降自天上，实出于地气，云虽升于天上，实出于天气。 故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。 所以清阳从上窍而出，浊阴从下窍而出；清阳发散于腠理，浊阴内走于五脏；清阳充实于四肢，浊阴归注于六腑。 水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，