鬼谷子 捭阖第一 原文 · 译文 · 注释 · 纵横研读

捭阖第一 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，逹人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后， 度权量能，校其伎巧短长。夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无，与其实虚，随其嗜欲，以见其志意。㣲排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵㣲，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权𢖍轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权𢖍度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物纵横，反出、反复、反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化，说之变也，必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故闗之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，黙也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、