系辞下 第二章 原文 · 译文 · 注释 · 易经研习

第二章 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。 古时包牺氏统治天下，仰则观察天上之象，俯则观察大地之法，观察鸟兽的纹理与地上适宜之物；近取于自身，远取于万物——于是创制八卦，以会通神明的德性，以类比万物的情状。他结绳而制成网罟，用来打猎捕鱼，大概是取象于离卦。 包牺氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。 包牺氏去世，神农氏兴起，砍削木头做成耜，揉弯木头做成耒，把耒耕的便利教给天下人，大概是取象于益卦。正午设立集市，招来天下民众，聚集天下货物，交易之后各自归去、各得其所，大概是取象于噬嗑卦。 神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之；易穷则变，变则通，通则久；是以自天祐之，吉无不利。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 神农氏去世，黄帝、尧、舜相继兴起，会通其变使民众不致倦怠，神妙地化裁使民众各得其宜。易的道理是穷尽就变化，变化就通达，通达就长久，所以「自天祐之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂下衣裳（无为而治）而天下大治，大概是取象于乾坤二卦。 刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。 凿空树木做成船，削尖木头做成桨