坐忘论 小序 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

小序 夫人之所贵者生也，生之所贵者道也。人之有道，如鱼之有水。涸辙之鱼，犹希升水，弱丧之俗，无心造道。恶生死之苦，爱生死之业；重道德之名，轻道德之行。喜色味为得志，鄙恬素为穷辱。竭难得之货，市来生之福，纵易染之情，丧今身之道。自云智巧，如梦如迷，生来死去，循环万劫。审惟倒置，何甚如之？故《妙真经》云：「人常失道，非道失人。人常去生，非生去道。」故养生者慎勿失道，为道者慎勿失生。使道与生相守，生与道相保，二者不相离，然后乃长久。言长久者，得道之质也。经云：「生者，天之大德也，地之大乐也，人之大福也。道人致之，非命禄也。又《西升经》云「我命在我，不属于天」。 人所看重的莫过于生命，生命所看重的莫过于道。人有道，就像鱼有水。车辙里将干死的鱼，尚且盼着一升水；而流落在外、忘了归路的世俗之人，却无心去求道。厌恶生死的苦，却贪爱那招致生死的业；看重「道德」这个名声，却轻忽道德的实行。以贪图声色滋味为得意，以安于恬淡素朴为穷困耻辱。耗尽难得的财货，去换取来世的福报；放纵那最易沾染的情欲，丢掉这一生本可修的道。自称机智灵巧，其实如在梦中、如在迷途，生了又死、死了又生，在万劫中循环不已。仔细想来，本末倒置，还有比这更厉害的吗？所以《妙真经》说：「常常是人失了道，不是道失了人；常常是人离了生，不是生离了道。」所以养生的人切莫失了道，修道的人切莫失了生。使道与生互相守持、生与道互相保全，两者不相分离，然