白话坐忘论 · 真观 · 道藏研读

白话坐忘论 · 真观 前面减掉的是能减的，这一条对付的是减不掉的 真观的「观」不是占问吉凶，是回头审察一件事的本末——同一件事，换个位置看，它在你心里的分量就变了。全章把这套动作用在五处最缠人的地方：色、他人之恶、贫、病、死。其中最通达的是「衣食是我渡海的船」——没渡过去就先凿船是荒唐的；最见时代痕迹的是讲贫病的那一段，它吸纳了佛教的业报说，宜作思想史材料看，不可据以论断任何人的祸福。 lead 七条走到这里，能减的都减完了：〈断缘〉减掉了人事往还，〈简事〉减掉了多余的事和物。可是还剩下一堆减不掉的——你会穷、会病、会老、会死，会遇上讨厌的人和放不下的东西。这一条〈真观〉，对付的就是这些。它给的办法不是「解决」，是「换个位置看」。这篇讲清楚：「观」这个字为什么容易被误会成算命、那个「衣食是渡海的船」的比方好在哪儿、他讲贫穷那一段带着怎样的时代印记，以及全章最峻切的一段该怎么读。 h2 一、先说一件今天就可能发生在你身上的小事 p 早高峰的地铁上，有人踩了你一脚。 p **情况 A**：那人立刻回头说对不起，一脸尴尬。你说没事没事，三秒钟之后这件事就不存在了。 p **情况 B**：那人踩完，头也不回。于是你气了一路，到公司还在想：什么素质。 p **注意：这两个情况里，你的脚疼是完全一样的。** 力度一样，位置一样，疼多久也一样。差别一点都不在那只脚上，全在你怎么「看」这件事——一