白话坐忘论 · 泰定 · 道藏研读

白话坐忘论 · 泰定 本事到手之后，最难的是不去用它 泰定是七条里义理最密的一章，两处关节：一是「无心于定，而无所不定」——刻意守出来的定不算定；二是「非生慧之难，慧而不用为难」——把功夫的重心从「得到」挪到了「不使用」。他还画了一条常被忽略的界：慧能让人知道，但知道不等于得道；本来去追鹿，提着兔子回来的人，问题不在没收获，在把中途的收获当成了终点。 lead 七条走到第六条〈泰定〉，前面五条的功夫开始有结果了：心静得住，看事看得清。按常理，这一章该是收成的一章。可它偏偏是全书语气最紧的一章——因为它要处理的，恰恰是「有了本事之后」的麻烦。全章最锋利的一句只有九个字：**非生慧之难，慧而不用为难。** 这篇讲清楚：为什么「定」在这里同时是终点又是起点、他说的「慧」为什么不是新长出来的东西、以及那句「本来去追鹿，却提着兔子回来」到底在说谁。 h2 一、先说一种你一定有过的痒 p 你终于把一件事想明白了。可能是看穿了一个套路，可能是弄懂了一个长期困惑你的道理，也可能只是在一场争论里，你忽然看清了双方都没说到点子上。 p 那一刻你心里出现的第一个念头是什么？ p **不是「太好了，我懂了」，而是「我得说出来」。** 想发一条朋友圈，想在群里点一句，想找个人讲讲，或者至少在那场争论里插一句——**那种痒，几乎压不住。** p 这一章讲的，就是这种痒。而且它给出的判断有点反直觉：**弄懂一件