坛经 付嘱品 原文 · 译文 · 注释 · 释典研读

付嘱品 师，一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰：『汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗，先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟三法尽除，更无去处。』 大师有一天召唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等人,说:『你们与别人不同,我灭度之后,各自要做一方的师长。我现在教你们说法,使你们不失本宗:先须举出三科法门,运用三十六对,出入都离开两边,讲说一切法都不要离开自性。忽然有人问你佛法,出口的话都要成双,都取相对之法,来与去互相依因,最终连这三种法也尽数除去,再没有去处。』 『三科法门者，阴界入也。阴是五阴：色受想行识是也。入是十二入，外六尘：色、声、香、味、触、法；内六门：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界：六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识；若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。含恶用即众生用，善用即佛用。用由何等，由自性有。』 『所谓三科法门,就是阴、界、入。阴是五阴:即色、受、想、行、识。入是十二入,外有六尘:色、声、香、味、触、法;内有六门:即眼、耳、鼻、舌、身、意。界是十八界:即六尘、六门、六识。自性能含藏万法,称为含藏识;若起了思