坛经 护法品 原文 · 译文 · 注释 · 释典研读

护法品 神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师推让云：「南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。」今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。 神龙元年正月十五日，则天皇后与中宗下诏说：朕请安、秀两位禅师在宫中供养，处理万机的余暇，常探究一乘的法义。两位禅师推辞谦让说：「南方有位惠能禅师，密授了弘忍大师的衣法，传持佛的心印，可请他来问。」如今派遣内侍薛简，带着诏书前往迎请。望禅师慈念，速速赴京。 师上表辞疾，愿终林麓。 禅师上表，以有病为由推辞，表示愿在山林间终老。 薛简曰：京城禅德皆云：「欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。」未审师所说法如何？ 薛简说：京城里的禅门大德都说：「想要会通大道，必须坐禅修习禅定；若不凭借禅定而得解脱的，从来没有过。」不知禅师所讲的法是怎样的？ 师曰：道由心悟，岂在坐也？经云：「若言如来若坐若卧，是行邪道。」何故？无所从来，亦无所去；无生、无灭，是如来清净禅；诸法空寂，是如来清净坐，究竟无证，岂况坐耶？ 禅师说：道由心去领悟，哪里在于坐呢？经里说：「若说如来或坐或卧，这是行邪道。」为什么呢？无所从来，也无所去；不生、不灭，这是如来的清净禅；万法空寂，这是如来的清净坐，到究竟处连可证的也没有，何况坐呢？ 简曰：弟子回京，主上必问，愿师慈悲指示心要，传奏两宫，及京城学道者；譬如一灯，然百