介之推不言禄 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

介之推不言禄 晋侯赏从亡者。介之推不言禄，禄亦弗及。 晋侯赏赐跟随他流亡的人。介之推不提俸禄，俸禄也就没有轮到他。 推曰：「献公之子九人，唯君在矣。惠，怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。其母曰：「盍亦求之？以死谁怼？」对曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」对曰：「言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。」其母曰：「能如是乎？与汝偕隐。遂隐而死。」 介之推说：「献公的儿子有九个，只有国君还在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国外国内都抛弃了他们。上天没有断绝晋国，一定会有君主。主持晋国祭祀的，不是国君又是谁呢？这实在是上天安排的，而那几位却认为是自己的功劳，不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且叫做盗，何况贪图上天的功劳，当作自己的力量呢？下面的人把罪过当作道义，上面的人对奸欺加以赏赐；上下互相蒙骗，难以和他们相处了。」他的母亲说：「为什么不也去求赏呢？这样以至于死，又去怨谁？」介之推回答说：「指责别人的过错却又仿效，罪过就更大了。况且我已经说出了怨言，就不再吃他的俸禄了。」他的母亲说：「也让国君知道一下，怎么样？」介之推回答说：「言语是身体的文饰。身体将要隐居了，哪里还用得着文饰？那样做是求显达了。」他的母亲