送杨寘序 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

送杨寘序 予尝有幽忧之疾。退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。 我曾经患有忧愁郁结的病。退下来闲居，不能治好它。不久跟朋友孙道滋学琴，学得宫声的几支琴曲，时间久了就以此为乐，不觉得那病还在身体里了。 夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽。操弦骤作，忽然变之。急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也。悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语，孔子之文章，易之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手。取其和者，道其湮郁，写其幽思。则感人之际，亦有至者焉。 琴作为一种技艺是很小的了，等到它达到极致的时候，大的声音是宫，细的声音是羽。按弦骤然弹起，忽然又改变声调。急促的凄凉而短促，舒缓的舒展而平和。像山崖崩塌、岩石迸裂，高山涌出泉水，而风雨在夜里到来；像怨恨的丈夫、孤寡的妇人在叹息，雌鸟雄鸟和谐地相互鸣叫。那忧愁深、思虑远的，就是舜与文王、孔子遗留下来的乐音；那悲伤愁苦、感慨愤懑的，就是孤子伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜怒哀乐，打动人心必定深切。而它纯正古朴、淡泊，与尧舜三代的言语、孔子的文章、《易》的忧患、《诗》的怨刺没有什么不同。那能够用耳朵听它，用手应和它的人，取其中平和的声音，