梅圣俞诗集序 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

梅圣俞诗集序 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羇臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷而愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 我听世人说，诗人显达的少而困窘的多，难道真是这样吗？大概世上所流传的诗，多出自古代困窘之人的言辞。凡是士人胸中蕴藏着才学而不能施展于世的，大多喜欢放浪于山巅水边之外。看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状种类，往往探求其中的奇异怪特之处；心里有忧思感愤郁积着，那些诗便从怨恨讽刺中兴发出来，用以道出羁旅之臣、寡居之妇的叹息，而写出人情中难以言说的东西，大概是越困窘就越工巧。这样看来，并不是诗能使人困窘，大概是困窘的人而后才写得工巧吧。 予友梅圣俞，少以荫补为吏。累举进士，辄抑于有司。困于州县凡十余年，年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求茍说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：「二百年无此作矣！」虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为「雅」、「颂」，以歌咏大