鼌错论 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

鼌错论 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端。吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责。则天下之祸，必集于我。 天下的祸患，最难办的，是名义上叫作太平无事，而实际上却有难以预测的忧患。坐着观看它的变化，而不为它设法安置处理，就恐怕会发展到不可挽救的地步。起身勉强去处理它，那么天下人习惯于太平的安逸，就不会相信我。只有仁人君子、豪杰之士，才能挺身而出，为天下承当大难，以求成就大功。这本来不是在短短的时间内勉强行事、苟且求名的人所能做到的。天下太平，无缘无故地挑起大难的开端。我挑起了它，我能收拾它，然后才能对天下有所交代。事情来了却因循敷衍、想要摆脱它，让别人去承担责任，那么天下的祸患，必定汇集到我身上。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 从前晁错竭尽忠心为汉朝，谋划削弱崤山以东的诸侯。山东诸侯一齐起兵，以诛杀晁错为名义。而天子不加明察，就拿晁错去向他们作交代。天下人悲叹晁错因忠诚而遭受灾祸，却不知道晁错也有自取其祸的地方。 古之立大事者，不惟有超世之才