潮州韩文公庙碑 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

潮州韩文公庙碑 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也，有自来；其逝也，有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：「我善养吾浩然之气。是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之闲。」卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辨，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳。幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 普通百姓而成为百代的老师，一句话而成为天下的准则。这都是因为他们身上有足以参与天地化育、关系国运盛衰的东西。他们的出生，是有来历的；他们的逝去，是有所作为的。所以申伯、吕侯是从山岳降生的，傅说成为天上的列星，这是古往今来所流传的，不可以妄加否认。孟子说：「我善于培养我的浩然之气。这种气，寄寓在平常的事物之中，而充满在天地之间。」突然遇到它，那么王公就失去了他们的尊贵，晋国、楚国就失去了他们的富有，张良、陈平就失去了他们的智谋，孟贲、夏育就失去了他们的勇力，张仪、苏秦就失去了他们的辩才，是什么使他们这样的呢？那一定有一种不依附形体而自立、不倚仗力量而运行、不依赖出生而存在、不随着死亡而消失的东西了。所以它在天上就成为星辰，在地上就成为河流山岳；在幽冥之中就成为鬼神，在阳世显明之处就又成为人。这是常理，没有什么值得奇怪的。 自东汉以来，道丧