周郑交质 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

周郑交质 郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢。郑伯怨王。王曰：「无之。」故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑、交恶。 郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士。平王想把一部分政事分给虢公。郑庄公埋怨平王。平王说：「没有这回事。」所以周和郑交换人质：王子狐到郑国做人质，郑国的公子忽到周做人质。平王去世后，周王室的人打算把朝政交给虢公。四月，郑国的祭足率领军队割取了温地的麦子；秋天，又割取了成周的谷子。周和郑从此互相仇恨。 君子曰：「信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、蕴藻之菜，筐、筥锜釜之器，潢污、行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质。《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。 君子说：「诚信不是发自内心，交换人质也没有用处。彼此明察体谅地行事，再用礼来约束，即使没有人质，谁又能离间他们呢？如果真有诚信，那么山涧、溪流、池沼、小洲上的野草，浮萍、白蒿、水藻这类野菜，方筐、圆筥、有足的锜、无足的釜这类器具，低洼处和路边的积水，都可以供奉给鬼神，可以进献给王公。何况君子缔结两国之间的信约，按照礼来施行，又哪里用得着人质呢？《风》中有《采蘩》《采苹》，《雅》中有《行苇》《泂酌》，都是用来彰明忠信的。