同学一首别子固 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

同学一首别子固 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也，其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也？曰：学圣人而已矣！学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。 长江以南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我仰慕他并和他结为朋友。淮河以南有一位贤人，字正之，他不是现在一般人所说的那种贤人，我仰慕他并和他结为朋友。这两位贤人，脚步不曾互相拜访过，嘴不曾互相交谈过，书信礼物不曾互相往来过，他们的老师和朋友，难道会全都相同吗？我考察他们的言行，他们不相似的地方是多么少啊！我说：是学习圣人罢了！学习圣人，那么他们的老师和朋友，必然也是学习圣人的人。圣人的言行，难道会有两样吗？他们的相似是理所当然的。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。 我在淮南，向正之称道子固，正之不怀疑我。回到江南，向子固称道正之，子固也认为是这样。我又知道所谓贤人，既彼此相似，又互相信任而不怀疑。子固写了一首《怀友》赠给我，它的大意是想互相援引以达到中庸的境界才罢休。正之大概也曾经这样说过。 夫安驱徐行，轥中