亲政篇 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

亲政篇 《易》之《泰》曰：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下无邦。」盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为「泰」。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为「否」也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。 《易经》的《泰》卦说：「上下交流而心志相同。」它的《否》卦说：「上下不交流，天下就没有邦国了。」大概是在上位者的情意传达到下面，在下位者的情意传达到上面，上下成为一体，所以称为「泰」。在下位者的情意被堵塞而不能让上面听到，上下隔绝，即使有国家也等于没有国家了，所以称为「否」。交流就通泰，不交流就闭塞，自古以来都是这样，而不交流的弊端，没有像近世这样严重的。君臣相见，只限于视朝的那几刻钟；上下之间，只是靠奏章与批答相互联系，靠刑名法度相互维持罢了。这不只是沿袭旧例，也是地势造成的。为什么呢？国家的常朝在奉天门举行，未曾有一天废止，可以说是勤勉了。然而殿堂与台阶高低悬隔，威严的仪容显赫盛大，御史纠察朝仪，鸿胪检举不合礼法的