尊经阁记 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

尊经阁记 经，常道也。其在于天谓之「命」，其赋于人谓之「性」，其主于身谓之「心」。心也，性也，命也，一也。 经，就是恒常不变的道。它在天叫做「命」，赋予人叫做「性」，主宰人身叫做「心」。心、性、命，是同一个东西。 有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非。其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也，皆所谓心也、性也、命也。 没有什么不具备的，没有什么不相同的，没有什么会改变的，这就是恒常不变的道。它对外物的感触作出反应时，就表现为恻隐，表现为羞恶，表现为辞让，表现为是非。它显现在人事上，就表现为父子之间的亲爱，君臣之间的道义，夫妇之间的分别，长幼之间的次序，朋友之间的信实。这恻隐、羞恶、辞让、是非，这亲、义、序、别、信，是同一个东西，都是所说的心、性、命。 通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。以言其阴阳消息之行，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发，则谓之《诗》；以言其条理节文之著，则谓之通人物，达四海，塞天地，亘古今，无《礼》；以言其欣喜和平之生，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也、