象祠记 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

象祠记 灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：「毁之乎，其新之也？」曰：「新之。」「新之也何居乎？」曰：「斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。」予曰：「胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？」 灵博山上，有一座象祠。山下居住的各苗夷部族，都把象奉为神而祭祀他。宣慰使安君，依着各苗夷的请求，翻新了祠屋，并请我为它写一篇记。我说：「是拆毁它呢，还是翻新它呢？」他说：「翻新它。」「翻新它是什么缘故呢？」他说：「这座祠的创建，大概没有人知道它的来由了，但我们这些居住在此地的蛮夷，从我父亲、我祖父往上推到曾祖、高祖，都尊奉它，虔诚地祭祀它，祭祀不断而不敢废止。」我说：「为什么会这样呢？有鼻的祠祀，唐代人大概曾经毁掉它。象的为人，做儿子不孝，做弟弟傲慢。在唐代被排斥，却还留存到今天；在有鼻被毁坏，却还在这片土地上兴盛，为什么会这样呢？」 我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然而祠者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世。吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。 我明白了：君子爱一个人，会推及到他屋上的