襄王不许请隧 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

襄王不许请隧 晋文公既定襄王于郏、王劳之以地。辞、请隧焉。 晋文公在郏地安定了襄王之后，襄王要用土地酬劳他。晋文公推辞了，请求用隧礼。 王弗许、曰、昔我先王之有天下也、规方千里、以为甸服、以供上帝山川百神之祀、以备百姓兆民之用、以待不庭不虞之患。其余以均分公侯伯子男、使各有宁宇、以顺及天地、无逢其灾害。先王岂有赖焉。内官不过九御、外官不过九品、足以供给神祇而已、岂敢厌纵其耳目心腹、以乱百度。亦唯是死生之服物采章、以临长百姓、而轻重布之。王何异之有。 襄王不答应，说：「从前我们的先王拥有天下，划定方圆千里的土地作为甸服，用来供给上帝、山川、百神的祭祀，用来备办百官万民的用度，用来防备不来朝觐的和意外的祸患。其余的土地平均分给公、侯、伯、子、男，使他们各有安居之所，用来顺应天地，不遭逢灾害。先王难道有什么私利吗？内官不超过九御，外官不超过九品，足以供给神祇罢了，哪敢满足放纵自己的耳目心腹，来扰乱各种法度呢？也不过是生前死后所用的服饰、器物、彩色纹饰，用来君临统率百姓，并以此显示轻重等级。王还有什么不同于别人的呢？ 今天降祸灾于周室、余一人仅亦守府、又不佞以勤叔父、而班先王之大物、以赏私德、其叔父实应且憎、以非余一人、余一人岂敢有爱也。先民有言曰、改玉改行。叔父若能光裕大德、更姓改物、以创制天下自显庸也、而缩取备物、以镇抚百姓、余一人其流辟于裔土、何辞之与有。若犹是姬姓也、尚将列为公侯、