臧僖伯谏观鱼 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

臧僖伯谏观鱼 春，公将如棠观鱼者。 春天，隐公打算到棠地去观看渔人捕鱼。 臧僖伯谏曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春搜，夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎，皮革齿牙，骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。 臧僖伯劝谏说：「凡是物品不能用来讲习大事，它的材料不能用来备办器物用具，国君就不去理会它。国君是要把百姓纳入『轨』和『物』的人。所以，讲习大事而合乎法度，叫做『轨』；选取材料而彰显器物的文采，叫做『物』。既不合『轨』也不合『物』，叫做乱政。乱政屡次施行，就是败亡的缘由。所以春天的搜猎、夏天的苗猎、秋天的狝猎、冬天的狩猎，都是在农闲时讲习军事。每三年整治一次军队，入国时整顿队伍，返回后到宗庙祭告饮酒，清点军用器物和所获。借此彰明车服旌旗的文采，分清贵贱，辨别等级，使年少年长各依其序，演习威仪。鸟兽的肉不能盛进俎中，皮革、齿牙、骨角、毛羽不能用于器物，国君就不去射它，这是古代的制度。至于山林川泽的出产，器物用具的材料，那是仆役们的事，是有关官吏的职守，不是国君应当涉及的。」 公曰：「吾将略地焉。」