敬姜论劳逸 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

敬姜论劳逸 公父文伯退朝、朝其母、其母方绩。文伯曰、以歜之家、而主犹绩、惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎。其母叹曰、鲁其亡乎。使僮子备官而未之闻邪。居、吾语女。昔圣王之处民也、择瘠土而处之、劳其民而用之、故长王天下。夫民劳则思、思则善心生。逸则淫、淫则忘善、忘善则恶心生。沃土之民不材、淫也。瘠土之民莫不向义、劳也。是故天子大采朝日、与三公九卿、祖识地德、日中考政、与百官之政事、师尹惟旅牧相、宣序民事、少采夕月、与太史司载、纠虔天刑、日入监九御、使洁奉禘郊之粢盛、而后即安。诸侯朝修天子之业命、昼考其国职、夕省其典刑、夜儆百工、使无慆淫、而后即安。卿大夫朝考其职、昼讲其庶政、夕序其业、夜庀其家事、而后即安。士朝受业、昼而讲贯、夕而习复、夜而计过、无憾而后即安。自庶人以下、明而动、晦而休、无日以怠。 公父文伯退朝回家，去朝见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“凭我歜的这个家，主母还亲自绩麻，我怕要触怒季孙，他大概会认为我歜不能侍奉主母吧。”他的母亲叹息说：“鲁国大概要灭亡了吧！让你这个小孩子充任官职，却没有听说过这些吗？坐下，我告诉你。从前圣王安置民众，选择贫瘠的土地让他们居住，使他们劳作而任用他们，所以能长久地称王天下。民众劳作就会思虑，思虑就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善，忘记善就会产生恶心。居住在肥沃土地上的民众不成材，是因为放纵；居住在贫瘠土地上的民众无不向往道义，