路温舒尚德缓刑书 原文 · 译文 · 注释(古文观止) · 古文研读

路温舒尚德缓刑书 昭帝崩、昌邑王贺废、宣帝初即位。路温舒上书、言宜尚德缓刑。其辞曰、臣闻齐有无知之祸、而桓公以兴、晋有骊姬之难、而文公用伯、近世赵王不终、诸吕作乱、而孝文为太宗、由是观之、祸乱之作、将以开圣人也。故桓文扶微兴坏、尊文武之业、泽加百姓、功润诸侯、虽不及三王、天下归仁焉。文帝永思至德、以承天心、崇仁义、省刑罚、通关梁、一远近、敬贤如大宾、爱民如赤子、内恕情之所安、而施之于海内、是以囹圄空虚、天下太平。夫继变化之后、必有异旧之恩、此贤圣所以昭天命也。往者昭帝即世而无嗣、大臣忧戚、焦心合谋、皆以昌邑尊亲、援而立之、然天不授命、淫乱其心、遂以自亡、深察祸变之故、迺皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝、股肱汉国、披肝胆、决大计、黜亡义、立有德、辅天而行、然后宗庙以安、天下咸宁。 汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刚刚即位。路温舒上书，说应当崇尚德政、放宽刑罚。他的上书说：臣听说齐国有公孙无知的祸乱，而齐桓公因此兴起；晋国有骊姬的祸难，而晋文公因此称霸；近世赵王不得善终，诸吕作乱，而孝文皇帝成为太宗。由此看来，祸乱的发生，是将要用来为圣人开路的。所以齐桓公、晋文公扶持衰微、振兴败坏，尊崇周文王、周武王的事业，恩泽施加于百姓，功业惠及诸侯，虽然比不上三王，天下却归向他们的仁德。文帝长久地思虑最高的德行，来承顺上天的心意；崇尚仁义，减省刑罚，开通关卡桥梁，使远近一体；尊敬贤人如同尊