白话古文观止 · 原道 · 古文研读

白话古文观止 · 原道 一场争夺「道」字解释权的论战：韩愈怎样正名、算账、画家谱、开药方 韩愈先判「道」「德」为空框、「仁」「义」为实名，再用经济账、文明起源与《大学》修身链条驳佛老的出世之说，摆出家常的先王之教，画出尧至孟子的道统，为儒学把「道」字的解释权要回来。 lead 「道」这个字，在唐朝是个人人都在用、却各说各话的大词。道士讲道，和尚也讲道，李唐皇室干脆认老子作祖宗，尊为「太上玄元皇帝」。偏偏有个读书人不服气，写了一篇文章，开口不讲故事、不绕弯子，先甩出四句定义——他要干的事说穿了只有一件：把「道」字的解释权，从佛、老两家手里要回来。这篇文章就是韩愈的《原道》。后人讲「道统」二字的来历，讲宋明理学从哪里起头，讲唐宋古文怎么写论说文，绕来绕去，都要回到这一篇。 h2 同一个词，各装各的货 p 先说一个谁都见过的场面。家族群里，二姨转来一篇「养生秘诀」，表哥回一句「养生要讲科学」，三舅又甩出一段「老祖宗的养生智慧」。几个人你一句我一句，吵得热火朝天，人人嘴里都是「养生」两个字。吵到最后你才发现，大家压根没在说同一件事：有人的养生是早睡早起多走路，有人的养生是某个偏方，还有人的养生是「什么都别管，心宽就行」。 p 这种架，光争「要不要养生」是吵不完的。真正该先问的是：你说的「养生」，里面装的到底是什么？韩愈写《原道》，第一步做的正是这件事。只不过他面对的那个词，分量要重得多——