白话古文观止 · 邹阳狱中上梁王书 · 古文研读

白话古文观止 · 邹阳狱中上梁王书 一封从死牢里递出去的信，通篇不辩一句冤，只摆出二十来对古人 君臣之间信与不信，不看认识多久、左右怎么说，而看「知与不知」；君主须公听并观、独断于己，不为左右众口所蔽，否则忠信之士或冤死、或远遁——邹阳把个人冤案化进这条天下之理，以「比物连类」的成对典故和八个「何则」层层推出。 lead 一个人被锁在梁国的大牢里，等着被处死。罪名史书没写，只写了是同僚在梁孝王面前说了他的坏话。他能做的只剩一件事：写一封信，递到孝王案头。这封信一千三百多字，通篇找不到一句「那话我没说过」「是羊胜诬陷我」，满纸都是古人——荆轲、比干、伍子胥、苏秦、范雎、百里奚……前后二十来对，一对接一对地从孝王眼前走过。信递上去，孝王读完，派人把他放了出来，后来还待为上客。写信的人叫邹阳，这封信就是《古文观止》卷六里的《狱中上梁王书》。 h2 先想一个场景：只有一次开口的机会 p 设想一下：有人在背后告了你一状，听的人已经信了，你只有一次开口的机会。最直接的反应是逐条反驳：「那话我没说过」「那事不是我干的」「是某某在造谣」。可这样辩下去，听的人脸色往往越来越冷——因为在他听来，你不只是在陈述事实，你是在说他「偏听」、说他「看错了人」。你越把事情说成「我对他错」，他越要维护自己已经做出的判断。 p 逐条自辩的难处就在这里：辩的是事实，碰到的却是听者已经做出的判断和他的面子。邹阳在牢里面