滴天髓阐微 一、天道 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

一、天道 欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 想认识三元，这一切法则的根本，先要观察帝载与神功。 原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。 原注：天有阴阳，所以春属木、夏属火、秋属金、冬属水、四季之末属土，随着时令显出它的神妙功用；命理中天、地、人三元的道理，全都本于此。 任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。 任氏说：天干是天元，地支是地元，地支中所藏的是人元。人所禀受的命，千差万别，总不出这三元的道理，就是所谓万法之宗。阴阳本于太极，这叫帝载；五行散布于四时，这叫神功，乃是三才的统系、万物的本原。《滴天髓》开篇阐明天道就是这样。 三元 命理术语，指天元（天干）、地元（地支）、人元（支中所藏），说见下任注。 万法宗 众法之所本。宗，本、主。谓一切推法皆归于此。 帝载 dì zài 语本《中庸》引「上天之载」。载，事也。谓天之运化，此指阴阳之本体。 神功 神妙之功用。此指五行随四时流行而显的功能。 原注 旧题明刘基所作之注，附经文下。其说亦无可考。 阴阳 古代解释天地万物的二元范畴，此指五行流行所本的两端。 季土 季，末也。谓四季之末（辰戌丑未月）土气当令。 任氏 任铁樵，清人，