滴天髓阐微 二、地道 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

二、地道 坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。 坤元之德与天相合，天地造化的枢机因此开阖流通；五行之气所禀有偏有全，吉凶便由此而定。 原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。 原注：大地有刚有柔，所以五行分别生于东、南、西、北、中五方，与天之德相合，因而感通那造化枢机开阖的精妙。五行禀赋给人的，有偏有全，各不一致，所以吉凶便在这里判定。 任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴复育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。 任氏说：「大哉乾元，万物资始」「至哉坤元，万物资生」，乾以刚健为主，坤以柔顺为主。坤以柔顺承接于天，其德与天相合；温煦含蓄、覆载化育，造化的枢机于是流通。只是五行之气有偏有全，所以万物所禀之命便有吉凶之别。 坤元 《易·坤·彖》「至哉坤元」，谓坤之元气，地之生化本原。 机缄 jī jiān 语出《庄子·天运》，谓造化开阖的枢机封缄。 五气 五行之气，谓木火土金水各自之气。 偏全 偏谓有所偏胜偏缺，全谓五行俱备无阙。 原注 旧题刘基所作之注，实出何人不可考，通行本冠于纲领之下。 刚柔 语本《易·说卦》「立地之道曰柔与刚」，谓地德兼此二者。 合德 语本《易·乾·文言》「与天地合其德」，谓德相契合。 赋于人者 赋，禀授；谓五行之气禀授于人身的那一分。