滴天髓阐微 十九、源流 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

十九、源流 何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 源头从什么地方起？流到什么地方停住？关键就在这里头寻求——知道它从哪里来，也就知道它往哪里去。 原注：不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎，；流住之地何地，以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为僧也。 原注：不必去论它当令不当令，只论取那最多最旺、可以做满局祖宗的，就是源头。看这源头流到什么地方，流去的所在若正是所喜之神，气就在这里停住了，便是好的归路。譬如辛酉、癸巳、戊申、丁巳这一造，以火为源头，流到金水的方位就停住了，所以富贵为最；若再流到木的地位，气就泄而生乱。如果还没有流到吉方，中途就遇上阻隔，要看阻住它的是什么神，据以断其吉凶；看它流住在什么地位，据以知其地位高下。譬如癸丑、壬戌、癸丑、壬子这一造，以土为源头，止在水的方位，只生得一个身子罢了，而戌中火土之气又得引助，所以成了僧人。 任氏曰：源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，收局得美为佳。或起于比劫，