滴天髓阐微 二十四、浊气 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

二十四、浊气 满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。 满盘都是浊气，使人困苦；一局清而枯竭，同样使人困苦。半浊半清还算可以，只是一生多成多败，就这样度过晨昏。 原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。 原注：四柱之中寻不出清气来，行运又不能除去它的浊气，必定贫贱。若是清了，还要有精神才为妙；如果枯弱无气，行运又遇不上发生之地，也是清苦之人。浊气既难除去，清气又不真切，行运既遇不着清气，又脱不了浊气的，虽然成败不一，也就这样了结一生了。 任氏曰：浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另求别用，此格之浊也；或官旺喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，