三命通会 卷十一 · 气象篇 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷十一 · 气象篇 醉醒子撰 醉醒子撰。 今夫立四柱而取五行，定一运而关十载；清浊纯驳，万有不齐；好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微，则由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪指三元六甲，谁知万绪千端？学者务要钩𤣥索隠，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽曰命之理微，于此思过半矣。然大海从于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察。乃若「一阳解冻，三伏生寒」，此注巳引前「冬逢炎热，夏草遭霜」下。 立四柱以取五行，定一步大运而关涉十年；命局的清浊纯杂，万般不齐；好坏是非，道理难以执守一端。所以古人论命，研究精微，是由本体而兼及作用；今人论命，拘泥于格局，于是执守虚假而失去真实。因此必须先看气象规模，这是富贵贫贱的纲领；其次论用神的出处，穷尽生死穷达的精微。不必八字繁华，只要五行和顺之气。随口指点三元六甲，谁知其中有万绪千端？学者务必探求深奥隐微，由表发而归于根本，向实处寻虚，从无处取有。虽说命理精微，在这里思索便能领会一大半了。然而大海来自一勺之水，少阴生于老阳；成是败的契机，变是化的渐进，这又是应当深察的。至于「一阳解冻，三伏生寒」，这句的注文已引在前面「冬逢炎热，夏草遭霜」条下。 阳刚不中，亢则害也；刚而能柔，吉之道也。 阳刚而不得中和，过亢便有害；刚而能柔