三命通会 卷一 · 论支干源流 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷一 · 论支干源流 夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变，为三才首君。以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉。故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵，澹泊无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、彊圉、著雍、屠维、上章、重光、𤣥黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕《独断》曰：干，干也，其名有十，亦曰十母，即今甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也；支，枝也，其名十有二，亦曰十二子，即今子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是也。谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则爰定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地阴阳之气而有子母之分，于是干支始各有所属焉。至于伏羲，仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦，以通神明之徳，以类万物之情，以作甲厯，而文字生焉。逮及黄帝，授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书，命大挠探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子，配五行纳音之属。《路史》云：伏羲命潜龙氏筮之，乃迎日推策，刚柔建造甲子，以命岁时，配天为干，配