三命通会 卷一 · 总论纳音 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷一 · 总论纳音 尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律旋相为宫法也。一律含五音，凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。 曾看《笔谈》论六十甲子纳音，本于六十律旋相为宫的法则。一律含有五音，凡是气从东方开始而向右行，音从西方开始而向左行，阴阳交错而生出变化。所谓气始于东方，是说四时从木开始，向右行传给火，火传给土，土传给金，金传给水。所谓始于西方，是说五音从金开始，向左旋传给火，火传给木，木传给水，水传给土。 纳音与《易》纳甲同法。乾纳甲，坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也；终于土，土，坤也。五行之中惟有金铸而为器则音声彰，纳音所以先金。《白虎通》曰：钟，兑音也。 纳音与《易》的纳甲是同一法则。乾纳甲，坤纳癸，从乾开始而到坤终结。纳音从金开始，金就是乾；到土终结，土就是坤。五行之中只有金铸造成器物才音声彰显，纳音所以先从金起。《白虎通》说：钟，是兑的音。 笔谈 指北宋沈括《梦溪笔谈》，其书尝论纳音之理。 旋相为宫 十二律递相为宫，轮转以生诸调之法。 纳甲 易学以八卦分配十干之法，出汉人京房一系。 白虎通 东汉班固等撰，记白虎观诸儒论经之说。 此篇开纳音一门。万民英不自立说，先引沈括《笔谈》「纳音本六十律旋相为宫」之