三命通会 卷一 · 论纳音取象 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

卷一 · 论纳音取象 昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子。其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金木水火土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴。其五行所属金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于徳为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属，乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喩之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏荄根，未有涯际。寅卯二位，阴阳渐辟，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十四十而有立身之地，始有进取之象。午未二位，阴阳彰露，物己成齐，人至五十六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见。申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归著。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也。壬寅癸卯，绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳，以金居火土之地，气巳发生，金尚在鑛，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白镴金。甲午乙未，则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也。壬申癸酉，气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象劒锋，而金之功用极矣。至戌亥，则金气藏伏，形体巳残，煅炼首饰已成，其状藏