白话三命通会 · 卷十二 · 元理赋 · 命理研读

白话三命通会 · 卷十二 · 元理赋 为补《喜忌》《继善》之缺而作的一篇赋，万民英嫌旧注零碎亲自重解——全篇押在「相停」二字上 《元理赋》把命的高下押在「相停」上：煞与刃、身与煞、官与煞、五行彼此，要么势均力敌，要么一边倒到底，最怕不停不从、混杂无救；万民英逐句作解，把断语背后的推理链（财为妻、官为夫、枭夺食……）一环环摆了出来——这是一派旧说的口径，书中给不出验证。 lead 《三命通会》卷十一的末尾，万民英连着收了两篇子平家的老歌诀——《喜忌篇》和《继善篇》。翻到卷十二第一章，万民英在注里交代：徐大升嫌这两篇还不够，于是有了这篇《元理赋》。它不长，在本站拆作九十来段；比起前一卷动辄一百多段、几家注本同台的《消息赋》，这一章清静得多——一位作者（题徐大升），一位注家（万民英本人），章末一句话交代他为什么亲自动手：旧注「分拆破碎，有失赋旨」。如果只准给这篇赋留两个字，那就是「相停」。 quote 徐大升因见喜忌、继善二萹不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。 徐大升因为见《喜忌》《继善》两篇不足以说尽人的命理，所以又撰写此赋，用以补其未完备之处。 h2 一锅汤的火候 p 炖过汤的人都有这点体会：火太大，汤熬干、锅底焦；火太小，半天不开；水放多了寡淡，放少了糊锅；盐也一样，多一撮就咸得下不去口。没有哪一样东西本身是坏的，坏的是「多了」或者「少了」。这种直觉谁都有，用不着讲道理。