子平真诠 论喜忌干支有别 原文 · 译文 · 注释 · 命理研读

论喜忌干支有别 命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？ 命局中的喜神与忌神，虽然天干、地支都有，但天干主天，是动的、能有所作为；地支主地，是静的、要等待被引动才起用。况且一个天干只代表一种身份，一个地支却含藏着好几个人元。它们造成福、造成祸，怎么能没有分别呢？ 譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？ 譬如甲木以酉中辛金为正官，天干若遇上庚、辛，便是官煞混杂；而地支的申、酉并见，却不照这个例子算。申也是辛金的旺地，辛金坐在申、酉之上，就像一个知府又兼掌道台的印信一样。天干遇到两个辛，便是正官犯重；而地支两个酉，却不照这个例子算。辛金坐在两个酉上，就像一个知府兼管两郡罢了。天干透出丁火便是伤官；而地支逢午，却不照这个例子算。丁是动的，午是静的，况且午中丁火、己土一并藏着，怎知它不是作财用呢？ 然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能伤矣。然必会有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。 然而也有地支能够造成祸福的，这是为什么呢？如甲