白话子平真诠 · 论时说以讹传讹 · 命理研读

白话子平真诠 · 论时说以讹传讹 一本命书讲到一半，作者停下来说：这门学问是怎么被讲坏的 走岔的不是八字，是人——书里的分寸词被读丢了、坊间俗书被当了真、偶然蒙对被当成规律、命式与时辰本就靠不住，再加上「他既然富贵、那说法就一定对」的倒推，错误便再也没有被打回来的机会。 lead 《子平真诠》全书四十八篇。前二十九篇立规矩——讲干支阴阳、讲刑冲会合、讲用神、讲行运；从第三十二篇起，正官、财、印、食神、七杀、伤官、阳刃、建禄一格一格分论下去。就在这两段之间，作者沈孝瞻停了一下，连着两篇辨「时说」；这一篇讲的，是一件跟排盘技术毫无关系的事：**这门学问是怎么被讲坏的。** 篇名里的「讹」音 é，就是错。「以讹传讹」，是错的东西被一路传下去，传到后来，没有人记得它原本是怎么错的。 p 你多半玩过传话游戏：第一个人说的是「老板说这个方向可以再看看」，传到第四个人嘴里，变成了「老板否了」。这中间没有人撒谎，每个人都觉得自己转述得挺忠实。 真正值得留意的是失真的方向——它几乎总是朝着「更确定」走。「可以再看看」是一句留了口子的话，不好记、不解渴、转述出去也没什么分量；「否了」干脆利落，听的人立刻就懂，说的人也显得消息灵通。于是分寸词最先被磨掉，或然一步步被磨成必然。两百多年前，沈孝瞻坐在一堆命书中间，看到的正是这同一件事。 h2 三十一篇：夹在总论和分论之间的一次清场 p 这一篇是全书第三十一