韬晦术 用晦卷八 原文 · 译文 · 注释 · 谋略杂纂

用晦卷八 制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。 沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辨其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。 欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。 惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。 是故用晦在乎择时，择时在乎识几，识几而待，择机而动，其惟智者乎? 制造器物、谋划计策,都是为了拿来使用;如果不能用,即便器物精良、谋划完善,又有什么益处呢。隐晦得太久,别人认不出我,即便了解我的人也分辨不清我的本心。施用韬晦在于时机,时机如同奔马疾驰而过,稍一放松就消逝了。想要选准时机就应当察看它将发的端倪,先于事机而动、抢在别人前面发难,才能见到韬晦的功效。只是端倪不容易察觉,幽深细微之处常被忽略,等到它壮大显明可以看清时,时机早已飞逝于九天之上,渺远得无处寻觅了。所以施用韬晦在于选时机,选时机在于辨识端倪,辨识端倪而后等待,选准时机而后行动,这大概只有智者才能做到吧? 几先 jī xiān 几,事物萌动的细微征兆;几先即先于事机显露的苗头。 驹逝 jū shì 驹,少壮骏马;驹逝喻光阴时机如骏马奔过,极言其速。 九天 jiǔ tiān 古谓天有九重,九天指天之极高处,此喻渺远难寻。 杳不可寻 yǎo bù kě xún 杳,深远不见踪影;言无处寻觅。 《用晦卷八》是《韬晦术》全书的收束,把前七卷的隐、处、养、谋、诈、避、心一路