孟子 离娄上 原文 · 译文 · 注释 · 儒典研读

离娄上 孟子曰：「离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：『不愆不忘，率由旧章。』遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也。既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也。既竭心思焉，继之以不忍人之政而仁覆天下矣。故曰：为髙必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在髙位。不仁而在髙位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也；朝不信道，工不信度；君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也。田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰：『天之方蹶，无然泄泄。』泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。」 孟子说：「即便有离娄那样好的眼力、公输子那样巧的手艺，不用圆规和曲尺，也画不成方形和圆形。即便有师旷那样灵的耳朵，不靠六律，也校不准五音。即便有尧舜之道，不施行仁政，也不能把天下治理太平。如今有些君主有仁爱之心、仁爱之名，百姓却得不到他的恩泽，不能被后世效法，就是因为不施行先王之道。所以说：单有善心不足以治理政事，单有法