白话《吉日》 · 儒典研读

白话《吉日》 一场天子田猎从头写到尾——挑日子、拜马神、选马、看兽、放箭；末两句却是：这些拿来请客下酒 《吉日》四章是一条完整的流程：择日祭马祖（「吉日维戊，既伯既祷」）→ 选马赴漆沮猎场（「吉日庚午，既差我马」）→ 观兽合围（「儦儦俟俟，或群或友」）→ 射获而以之宴客（「以御宾客，且以酌醴」）。全诗写射只两句，笔墨大半在准备与观察上，落点不在猎场而在席上：猎不是终点，宴才是。字词上「中原」最易读岔——它是「原中」之倒装、原野之中，与今日地域名词无关；另「伯」为马祖神、「差」为选择、「燕」为使安乐、「丑」为群兽之类。「维戊」「庚午」用干支记日，此法商代甲骨已成熟、沿用至今；诗只记干支不记年月，无从推算年代。写兽的「儦儦俟俟，或群或友」分辨极细，是常在野地里用的眼睛；「儦儦」在《齐风·载驱》则用以写行人。「兕」既是猛兽（《论语》「虎兕出于柙」），其角又制为「兕觥」酒杯，正与末章由猎入宴的去处相接。择日之法、祭马祖之仪、合围射获之制与车服等级诗中皆无明文，注家分歧多，本篇只据诗句所见叙述、不作复原式断言；《毛诗序》一路所系本事不见于诗句，无从坐实，本篇如实并陈、不作判定。 lead 《小雅·吉日》写一次田猎，四章下来是一条完完整整的流程：先挑日子、祭马神，再选马、赶往猎场，然后望着原野上的兽群合围驱赶，最后张弓放箭。可它的最后两句既不是猎到了多少，也不是谁射得准——是「以御宾客，且以酌