白话《假乐》 · 儒典研读

白话《假乐》 通篇是祝酒话——可这些套语里，一直挂着「凭什么」三个字 《大雅·假乐》四章，是宴享场合的祝颂乐歌：祝这位君子受禄于天、子孙千亿、威仪美盛、为四方纲纪，末章落到「不解于位，民之攸塈」。全诗看似通篇套语，实则一直在给条件——他之所以「受禄于天」，一章的理由是「宜民宜人」，二章是「率由旧章」，三章是「率由群匹」「无怨无恶」；福不是白给的，是做到了才有的，而末章交出的不是福气，是「别懈怠」这件差事。字词上头一坎是篇名：「假」通「嘉」（注疏），站内《中庸》引此诗正作「嘉乐君子，宪宪令德」「保佑命之」，与底本「假乐」「显显」「保右」三处异文并列，是通假字的现成标本；《中庸》引诗是为申「故大德者必受命」，属以诗为论据，与诗本身的场合两回事。「率由旧章」在诗与《孟子·离娄上》中是褒义（孟子引以证「遵先王之法而过者，未之有也」，前有「徒善不足以为政，徒法不能以自行」），今人则多用作贬义，是后世「旧」字贬值所致。另「媚」为爱戴非谄媚（见站内《卷阿》注疏，本篇未收）、「解」通「懈」、「塈」是安息依靠、「干禄」之「干」训求（注疏未收，属通说）。末句「民之攸塈」与同什《泂酌》末章相同，可互看。旧说系此诗于嘉美成王或王与诸侯燕飨，诗中无王号年代本事，无从坐实；官制与燕飨仪节亦无明文，只据诗句所见叙述、不作复原式断言。本篇如实并陈、不作判定。 lead 《大雅·假乐》四章，通篇是好话：福禄、子孙、