白话《思文》 · 儒典研读

白话《思文》 同一位后稷，《大雅·生民》给了他一整套出生神话，这首诗只给了他一样东西：麦子 《思文》是《周颂》里祭周人始祖后稷的乐歌，两段八句：追思有文德的后稷，他能够配享上天；他养育了我们的众民，没有谁不受他的恩泽准则；他赐给我们大麦小麦，这是天帝之命，用来普遍养育万民，不分这里那里的疆界，把这常法推行于华夏。读它有三处关键：一是四个字照今义读会走样——「立」通「粒」是养育不是站立、「匪」是非、「来」本义就是麦子、「极」是准则恩泽；二是同一位后稷，《大雅·生民》讲了一整套出生神话，而《周颂》一个字也不提，只留下「给了我们麦子」这一件功用，这正是《颂》处理祖先的典型手法；三是「无此疆尔界」听着极宽，而下一句「陈常于时夏」又把范围收在华夏，两句要合看，不宜单取一句作过度引申。 lead 后稷是周人的始祖，也是《诗经》里故事最全的一位祖先：他怎么出生、怎么被遗弃、怎么活下来、怎么学会种庄稼，《大雅·生民》从头讲到尾。可轮到《周颂》祭他，八句诗里，一个情节也没有。 p 《思文》给后稷留下的，只有一样东西：麦子。「贻我来牟」——他赐给我们大麦小麦。故事全删了，只留一件实物、一项功用。 p 这一篇要讲三件事：两段诗逐句说了什么，其中四个字照今义读会走样；同一位祖先，《大雅》与《周颂》为什么写成两副样子；以及「无此疆尔界」这一句，到底能读多宽。 h2 先把这两段读通 quote 思文后稷，克配